石牌坊都表現了那些思想文化

       石牌坊的由來：石雕牌坊有著幾千年的文化歷史。牌坊是古代的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。近幾年，景區石牌坊大門的建造越來越多，精美大氣的石雕建筑，都已成為風景名勝區、公園等地重要的裝飾建筑。景區石牌坊大門制作樣式多種，景區簡易牌坊樣式的景區石牌坊大門，一般建造在景區內部景點轉換位置；大型石雕牌坊樣式的景區石牌坊大門，自隋唐時代建立起科舉制度后，參加科舉考試，謀取功名，成為登上仕途，出人頭地，光宗耀祖重要的途徑。通過科舉考試高中的學子來說，是一件極為榮耀、值得慶賀的大喜事，也成為了一個家族引以為豪、值得夸耀、好的激勵家族后裔的榜樣。

       而一個家族歷代取得的科考成就，又為了當地官員和士紳用以激勵教育地方士民和其他家族的好。當地官員大都熱衷于為考科榜上題名者豎立牌樓加以旌表，以一方面激勵當地士子更加努力博取功名，另一方面是借以炫耀自己教化地方的非凡政績。因此，歷代以來所立的科第功樓為數甚多。 自隋唐時代建立起科舉制度后，參加科舉考試，謀取功名，成為登上仕途，出人頭地，光宗耀祖重要的途徑。通過科舉考試高中的學子來說，是一件極為榮耀、值得慶賀的大喜事，也成為了一個家族引以為豪、值得夸耀、好的激勵家族后裔的榜樣。而一個家族歷代取得的科考成就，又為了當地官員和士紳用以激勵教育地方士民和其他家族的好。當地官員大都熱衷于為考科榜上題名者豎立牌樓加以旌表，以一方面激勵當地士子更加努力博取功名，另一方面是借以炫耀自己教化地方的非凡政績。

       因此，歷代以來所立的科第功樓為數甚多。 自隋唐時代建立起科舉制度后，參加科舉考試，謀取功名，成為登上仕途，出人頭地，光宗耀祖重要的途徑。通過科舉考試高中的學子來說，是一件極為榮耀、值得慶賀的大喜事，也成為了一個家族引以為豪、值得夸耀、好的激勵家族后裔的榜樣。而一個家族歷代取得的科考成就，又為了當地官員和士紳用以激勵教育地方士民和其他家族的好。當地官員大都熱衷于為考科榜上題名者豎立牌樓加以旌表，以一方面激勵當地士子更加努力博取功名，另一方面是借以炫耀自己教化地方的非凡政績。因此，歷代以來所立的科第功樓為數甚多。理和紋路會讓牌坊看起來非常的純色，自然，并且有一種古香古色的風貌，如果多色的石牌坊是做不到的，因為多色的石牌坊往往會看起來個性化的同時，古典藝術美是展現。很多寺廟以及道觀都會進行擴建、裝飾，他們都會在山門口新建石牌坊，因其具有莊重、肅穆、威嚴特點，被廣泛運用至寺廟中，這些石牌坊也具有強烈的裝飾、烘托氛圍。 

       禮儀是我們在社會交往活動中，為相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等各個方面約定俗成，共同認可的一種行為規范。禮儀是對禮節、禮貌、儀態、儀式的統稱。在古代，針對具有極好品格的人，還會對其加以獎勵，獎勵的方式也非常的特別！ 當石牌坊建造在景區時，除了有具有***的標識作用外，還有***的觀賞性；更是有一些景區是以建造的石牌坊而聞名。當然，安裝于景區的石牌坊對樣式要求也非常嚴格，既要表達景區理念，還要有石牌坊自身特色。孝”是萬善之本，百行之先，是中國古代為人立身處世極其重要的一個道德標準，孝道是儒家道德思想的核心。在封建社會中，孝道具有雙重性，它既體現了人民大眾敬老愛親的優良道德傳統，是符合人民大眾意愿和需要的，歷代帝王多以忠孝立國，把倡行孝道作為立身教民之本，***治邦之基。

       為了使“孝道”***地為維護封建秩序和封建統治服務，封建統治者采取各種方法來倡行孝道除竭力宣揚《二十四孝》、《百孝圖》、《孝行錄》等等孝子的嘉德懿行外為孝子立石牌樓是常用的重要手段之一，其目的是尊其賢，褒其行，崇其德，勵其后人。在以忠孝治國的封建社會中，孝子坊數量甚多，但由于其中許多竭力宣揚愚孝，封建愚民色彩濃厚，故今已大多被毀，所剩已不太多。多種多樣，有沖天式牌坊，和平頂式牌坊，沖天式牌坊是根據沖天柱頭的高度有高沖天柱，中沖天柱，短沖天柱之分。高沖天柱石牌坊上面的柱頭和下面的立柱高度相仿甚至還要超過下部分的高度，這樣的牌坊牌匾在中間，寓意是直沖云霄，上達天聽的意思，這種作品在古代比較少見，主要是因為太長的建筑古代的工藝水平完成不了，但是現代人可以加工出來，利用連接柱以及更加牢固的石膠，讓沖天柱高聳于天際。

       中型沖天柱牌坊是指柱頭部分高過牌坊1米，但是不超過3 米的柱頭，大部分的沖天柱頭都是此類，這種做法是直達天上的意思，但是這類作品因為柱頭不夠高，所以寓意方面會差一些意思。然后就是短沖天柱的牌坊，這類牌坊高度不會超過1米，柱頭的短小只會展示出云層部分，這是一種向往自由的做法。沖天柱的高度直接影響著整個牌坊的視覺效果，越高的牌坊越是壯觀，也越是大氣。